——没有岁月，没有钟响，没有我们的记忆；
　　　　        直到只有命中注定的一切。 （波兰 切. 米沃尔）
　　　　
　　 鱼是个好东西。战国时，冯谖曾一开始对着孟尝君弹铗唱到：“食无鱼，食无鱼”，进而一步步提高要求。其实，人们对现实与别人的要求何尝不是如此？“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”——要是今天听到孟子这么一呼，我怕是要吓的舍鱼而弃熊掌去也，那千秋万载之前，人家早已做鬼成仙称圣。可不是，他老人家的选择很有慧眼也很幸运：“舍鱼而取熊掌也”，而今实行野生动物与自然保护政策，许多鱼就不在此列，能吃上熊掌的只能是当今俊杰。
　　鱼这名称的玄虚实在是多不胜数，搞的我常认为古人脑袋比现在人好使的多。简单与复杂这种辨证关系，在他们手里翻覆的如鱼得水。不象我，小时候看到水就想到抓鱼，看见鱼只能想起游泳，偶尔多感慨一下：“鱼啊鱼，游的多么自由自在”，也许是那时环境与以后的习性使然，和俄国巴浦洛夫条件反射说法还攀的上一点远亲。
　　到了读中学的某天，翻看《庄子》，发现鱼实在是比人更幽默更可爱的动物。比如两千年前著名的濠上观鱼——惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这故事大意是：庄周和惠施一道在濠水的桥上游玩，看到鱼儿在明澈的秋水上吐泡泡，庄说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄说：“让我们顺着先前的话来说。你刚所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
　　再回过头看第一篇《逍遥游》，“北冥有鱼名鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……水击三千里，抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天”，于是乎，这条鲲鱼便成了现在开公司创事业的贺喜之词。另外，还有庄周借钓鱼老人之口嘲笑孔子：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死”，这样看来，既然鱼如此快乐聪明，难怪会钓鱼的也这么睿智了；知道了自己心里想做的事，不要只是想，静下心好好准备去做（与其临渊慕鱼，不如退而织网）。需要补充的是，孔子见完这位渔父回到家若干年后，钓到了一只鲤鱼，高高兴兴地跑到家门口，就听到老婆产下的儿子哭声，为纪念给儿子妈妈做营养的鱼便给儿子取名“鲤”。
　　人一旦长大，就不能不与爱情联系在一起。上帝保佑，我也有着一场长达世纪十分之一的爱情，可我曾不能理解古人怎么会把地上的爱情和水里的鱼又联想到一块。后来遇多了例子，比如《山海经》记载：大禹治水，妻子阿娇想念大禹，感动了洪水里的鱼，答应帮助他们传达书信，几个书信来回，阿娇终于成了抗洪大军的一名陪伴大禹身边。这以后的“鹊桥何处，鱼雁传书”更多不胜数，在此申明一下：这只成为爱情红娘的鱼，与古代四大美女“沉鱼落雁”的鱼应无雷同。而后，双鱼佩、双鱼枕的出现，可以证明的是鱼已经成了爱情的愿望和见证。
　　万一失恋？没关系，鱼还是可以做为你慰籍的。再回头翻开《庄子》，如果你需要更深沉一些可以叫这本书的另一个名字《南华经》，然后翻到《大宗师》那一篇，看到这些字没：“泉涸，鱼相与处于陆，相嘘以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”，假如不够酸，可以自个写上两句：“人在江湖鱼在岸，钓把吴钩看”，有人说狂鱼舞月，也有人说弯弯新月象条鱼，可这次，这把销魂的离别钩确是天上常有的月亮；又或者：“时光和流水汇合成大海，你的、我的脸象鱼游去，随波逐流，无法分别：彼岸、此岸”。岸上的鱼有很多种，有一种叫做千岛湖大鱼头，稍微麻辣一下，那味道还真真的好。
　　已故武侠小说名家古龙先生多次说过：“酒可以喝醉，女人不能得罪。”所以，我要加上这几句：女人比男人漂亮，也比男人聪明，大概是她们比男人喜欢鱼的缘故。我的朋友很喜欢跟着到野外钓鱼、抓鱼，甚至喜欢在房间里养上一大缸亮丽的热带海水鱼。我回忆了一下，她小的时候和现在区别也不太大，当上父母的，总会对孩子经常念叨“多吃鱼聪明，多吃鱼漂亮，多吃鱼健康”。如今岁末年初，我仍然常在各种场合看到这样四个字：年年有余（鱼）。
　　
　　　　 （客中为厨房鱼头煲而做. 2004.12.15日）
（翡翠如意神结，破损的旧物）